 |
|
Las élites de la región temen al indio por su autonomía Entrevista a Catherine Walsh
En América Latina, los movimientos indígenas
proponen un fuerte cuestionamiento a la democracia representativa. Por ello, sus
estrategias en escenarios electorales miran en una candidatura una
responsabilidad comunal, aspecto que los distingue del individualismo de las
formas populistas de la política.
En el movimiento indígena hay un primer momento de
pensar en fortalecer lo propio para saltar a escenarios de interculturalidad. En
la política, una consecuencia de ello son los procesos de alianzas. Los
movimientos indígenas saben que pueden poner un candidato, cuando el poder se
construye desde las bases.
Evo Morales, dirigente cocalero, es un crítico
abierto del neoliberalismo y el intervencionismo de EE.UU. Él cuestiona esos
poderes y por ello tiene el respaldo de indígenas, campesinos y varios sectores
sociales.
En los movimientos indígenas de la región hay una
evolución de su discurso étnico a una práctica más convergente. Hoy
reconocen que solos no pueden pensar en un nuevo proyecto de país y que la
lucha no solo debe hacerse desde fuera sino desde adentro, desde los escenarios
del poder. El campo electoral es
El concepto de raza sirve para justificar la
dominación de unos sobre otros. Sin embargo, ha sido un detonante entre los
movimientos indígenas para visibilizar sus diversidades internas ante quienes
los masifican en torno a una lucha étnica. Por ello, hay un uso estratégico de
esas identidades como una provocación hacia toda la sociedad para repensar quiénes
somos y cómo podemos fortalecer la democracia desde lo diverso.
Toledo usó la idea del cholo y de la diversidad de
la sociedad peruana, pero en una lógica de coptar todo, manipularlo y
homogenizarlo. No obstante, esta experiencia demuestra que apelar a un discurso
sobre la identidad no es garantía para repensar otros proyectos de nación.
En el afianzamiento en las identidades, en el
responsabilizar a los actores a una mayor participación ciudadana.
En Venezuela pude conversar con líderes indígenas
y negros. Ellos expresan que con Chávez sienten que por primera vez el Estado
los apoya y los representa. Es cierto que en el Presidente hay elementos
caudillistas, pero él piensa en otro modelo de sociedad, con más inclusión.
Porque, a partir del proyecto social de la
interculturalidad, proponen autonomía para sus países. Porque ponen en crisis
a la política transnacional, las nuevas formas de colonialidad, el
intervencionismo estadounidense. |
|
|